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俗话说,寸有所长,尺有所短,人各有所长,无论你认为多差的画家,或者多么差的作品,只要能静下心来,仔细品察总会有比你强,或者是你所没有的地方,有你可学习和借鉴的东西,我们没有骄傲的本钱,只有虚心学习,哪怕一点点,知识和本领就是这样慢慢积累起来的。“故岁今宵尽,新年明旦来。愁心随斗柄,东北望春回。”言其星随斗移,新旧交替,充满对明天的渴望。“旧国当千里,新年隔数更。寒犹近北峭,风渐向东生”“寒辞去冬雪,暖带入春风。阶馥舒梅素,盘花卷烛红。共欢新故岁,迎送一宵中。”此乃对新年的憧憬与期待。而王湾的《次北固山下》更为佼然,“潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。”分明是一幅阔大雄奇的除夕图,蕴含着万象更新的哲理和蓬勃,升腾着盛唐诗坛磅礴的气象。画面处理之十三:藏与露的关系:藏与露是画面物象安排的方法之一,也是画家个人风格的体现,同时也是主次位置的不同之处,大部分画家都是把主体放在明处,也就是露,但也有画家不同,如任伯年常常把鸟藏在花间或石之后,更加含蓄和有趣味,更增加欣赏价值,但在写意花鸟画中,这种方法是很难处理的。太露不含蓄,一览无余,不可取,只有藏露相间,画面才有味道。宝安教育在线

  却说周之陽城,有一处地面,名曰鬼谷。以其山深树密,幽不可测,似非人之所居,故云鬼谷。内中有一隐者,但自号曰鬼谷子,相传姓王名栩,晋平公时人。在云梦山与宋人墨翟,一同采药修道。那墨翟不畜妻子,发愿云游天下,专一济人利物,拔其苦厄,救其危难。惟王栩潜居鬼谷,人但称为鬼谷先生。其人通天彻地,有几家学问,人不能及。那几家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真①养性,服食导引,却病延年,冲举②可俟。那先生既知仙家冲举之术,为何屈身世间?只为要度几个聪明弟子,同归仙境,所以借这个鬼谷栖身。初时偶然入市,为人占卜,所言吉凶休咎,应验如神。渐渐有人慕学其术。先生只看来学者资性,近著那一家学问,便以其术授之。一来成就些人才,为七国之用;二来就访求仙骨,共理出世之事。他住鬼谷,也不计年数。弟子就学者不知多少,先生来者不拒,去者不追。  有侍人旧曾服事故太子章于东宫者,闻知主父商议之事,乃私告于章。章与田不礼计之。不礼曰:“主父分王二子,出自公心,特为妇人所阻耳。王年幼,不谙事,诚乘间以计图之,主父亦无如何也。”章曰:“此事惟君留意,富贵共之!”太傅李兑与肥义相善,密告曰:“安陽君强壮而骄,其一党一 甚众,且有怨望之心。田不礼刚狠自用,知进而不知退。二人为一党一 ,行险侥幸,其事不远。子任重而势尊,祸必先及,何不称病,传政于公子成,可以自免。”肥义曰:“主父以王属②义,尊为相国,谓义可托安危也。今未见祸形,而先自避,不为荀息所笑乎?”李兑叹曰:“子今为忠臣,不得复为智士矣。”因泣下,久之,别去。肥义思李兑之言,夜不能寐,食不下咽,展转踌躇,未得良策,乃谓近侍高信曰:“今后若有召吾王者,必先告我。”高信曰:“诺。”佞骨不知何处朽,龙舟岁岁吊沧浪。

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